卷四百六十六 ◎人事部一百七
○嘲戏
《说文》曰：嘲，相调戏，相弄也。
又曰：戏，弄也。
《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
又曰：伊其相谑，赠之以芍药。
又曰：谑浪笑傲，中心是悼。
《左传》曰：宋万归宋，宋公靳之曰："始吾爱子，今子，鲁囚也，吾不爱子矣。"万病之，遂杀宋公。(戏而相狎曰靳。)
《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声，莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀。"子游对曰："昔者偃也，闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。"夫子曰："偃之言是也，前言戏之耳。"
《汉书》曰：上以东方朔为常侍。伏日，诏赐从官肉。朔独拔剑割，谓其同官曰："伏日当早归。"即怀肉去。上问朔："赐肉，不待诏，割肉而去，何也？先生自责。"朔曰："不待诏，何无礼也！"拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！上笑曰："令先生自责，反自誉！"复赐酒一石，肉一百斤，使遗细君。
《东观汉记》曰：光武令王霸至蓟市中募人，将以击王郎。市中人皆大笑，举手邪揄之。霸惭懅而还。
《后汉书》曰：边韶，字孝先，陈留浚仪人。以文学教授数百人。曾昼卧，弟子嘲之曰："边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。"韶潜闻之，应时对曰："边为姓，先为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通情，梦与孔子同意。师而可嘲，出何典记？"嘲者大惭。
《吴志》曰：诸葛瑾，字子瑜。面长似驴，吴主使优人牵驴入，题其上曰："诸葛子瑜。"瑾子恪请笔益两字曰"之驴"，人伏其敏。权即以驴赐恪。
《蜀志》曰：行主与刘璋会涪，时张裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰："昔吾居涿县时，多毛姓，东西南北皆诸毛也。"裕即答曰："昔有士作上党潞长，迁为涿郡令者，去官还家。时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰："潞涿君"。先主无须，故裕以此及之。
《晋书》曰：范宁尝患目痛，就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之曰："右方，宋阳里子少得其术，以授鲁东门伯，东门伯以授左丘明，遂世世相傅。及汉杜子春、郑康成、魏高堂隆、晋左太冲，凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以气筛，蕴於胸中七日，然后纳诸方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺捶之馀。长服不已，洞见墙壁之外。非惟明目，乃亦延年。"
又《谢敷传》曰：初，月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，时人忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云："吴中高士，便是求死不得死。"
又曰：谢万有才名，为会稽王道子骠骑长史，尝因侍坐。於时月夜明净，道子叹以为佳，万率尔曰："意谓不如微云点缀。"道子因戏万曰："卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶！"
又曰：何充性好释典，崇修佛寺，供给沙门，縻费巨亿而不吝。亲友贫乏，无所施遗，以此获讥於世，阮裕常戏之曰："卿志大宇宙，勇迈终古。"充问其故。裕曰："我图数千户郡尚不能得，卿图作佛，不亦大乎！"
又曰：陆云与荀隐素未相识，尝会张华坐，华曰："今日相遇，可勿为常谈。"云因抚手曰："云间陆士龙。"隐曰："日下荀鸣鹤。"鸣鹤，隐字也。云又曰："既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？"隐曰："本谓是云龙骙々，乃是山鹿野糜。兽微弩彊，是以发迟。"华抚手大笑。
又曰：袁山松欲以女妻谢混，王珣曰："卿莫近禁脔。"初，玄帝始镇建业，公私窘罄，每得一㹠，以为珍膳，项下一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为"禁脔"，故珣以为戏。混果尚主。
又曰：郤诜迁雍州刺史。东堂会送，武帝问诜："卿自以为何如？"诜对曰："臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林一枝，昆山片玉。"帝笑。侍中奏免诜，诏曰："与戏耳，不足罪。"
又曰：张凭，字长宗。祖镇，苍梧太守。凭年数岁，镇谓其父曰："我不如汝有佳儿。"凭曰："阿翁讵宜以子戏父耶！"
又曰：郄超为桓温参军。时王珣为温主簿，亦为所重。府中语曰："髯参军。短主簿，能令公喜，能令公怒。"超髯，珣短故也。
又曰：潘京为州所辟，因谒见问策，探得"不孝"字，刺史戏京曰："辟士为不孝耶？"京举板答曰："今为忠臣，不得复为孝子。"
沈约《宋书》曰：何承天除著作郎。时年已老，诸佐郎并名家少年，荀伯子嘲之，曰呼为妳母。承天曰："卿当云凤凰将九子，妳母何言耶！"
又曰：袁淑憙为夸诞，每为时人所嘲。始兴王濬尝送钱三万饷淑，一宿复遣追取，谓使人谬误，欲以戏淑。
《齐书》曰：陆澄当世称为硕学，读《易》三年不解义，欲操《宋书》终不就，王俭戏之曰："陆公，书厨也。"
又曰：庾杲之清贫自业，食惟有韭菹、<艹瀹>韭、生韭杂菜，或戏之曰："谁谓庾郎贫，食常有二十七种。"言三九也。
又曰：谢超宗。送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭尝牛惊，跣下车。超宗抚掌笑戏曰："落水三公，堕车仆射。"
《梁书》曰：朱异遍治《五经》，涉猎文史，博奕书算，皆其所长。年二十，诣尚书令沈约，诫之，因戏异曰："卿年少，何乃不廉？"异逡巡未达，约乃曰："天下惟有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。"
《陈书》曰：徐陵使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰："今日之热，当因徐常侍来。"陵即答曰："昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑"收大惭。
《隋书》曰：何妥少机警，八岁游国学，助教顾良戏之曰："汝姓何，是荷叶之荷，是河水之河？"妥应声答曰："先生姓顾，是眷顾之顾，是新故之故？"众咸异之。
《隋书》曰：麦铁杖，考功郎窦从一嘲之曰："麦是何姓？"铁杖应声对曰："麦豆不殊，那忽相怪。"窦赧然无以应之，时人以为敏惠。
又曰：郑译少为太祖所亲，恒令与诸子游集。年十馀岁，尝诣相府司录李长宗，长宗於众中戏之。译敛容谓长宗曰："明公位望不轻，瞻仰斯属，辄相玩狎，无乃丧德也。"长宗甚异之。
《唐书》曰：苏世长，高祖尝嘲之曰："名长意短，口正心邪，弃忠贞於郑国，忘信义於吾家。"世长对曰："名长意短，实如圣旨；口正心邪，未敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世封侯；臣以山南归国，惟蒙屯监。"即日擢拜谏议大夫。
《晏子春秋》曰：晏子短小，使楚，楚人为小门於大门侧，而延晏子，晏子不入。曰："使狗国者，从狗门入。今日臣使楚，不当从狗门入。"王曰："齐无人耶？"对曰："齐之临淄，张袂成帷，挥汗成雨，何为齐无人！使贤者使贤王，不肖者使不肖王，婴不肖，故使耳。"
《庄子》曰：惠子始与庄子相见，而问乎庄子曰："今日自以为见凤凰，而徒遭燕雀耳。"坐者俱笑。
《孔丛子》曰：平原君与子高饮，强子高酒曰："昔有遗谚：尧舜千锺，孔子百觚，子路溘溘，尚饮百榼，古之圣贤，无不能饮也。吾子何辞焉。"子高曰："以穿所闻，圣贤以道德为人，未闻以饮也。"平原君曰："即如先生言，则此言何生？"子高曰："生於嗜酒者，盖其劝励采戏之辞，非实然也。"平原欣然曰："吾弗戏子，无所闻此雅言也。"
《吕氏春秋》曰：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，授虞曰："此封汝。"虞喜，以告周公。公请曰："天子封耶？"成王曰："余一人与虞戏尔。"周公曰："臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。"於是遂封虞于唐。
裴启《语林》曰：刘道真遭乱於河侧，自牵船见一老妪操橹，刘谓之曰："女子何不调机利杼而操橹？"女答曰："丈夫何不跨马挥鞭而牵船？"
又曰：祖士言与锺雅相调，锺语祖曰："我汝颍之士，利如锥；卿燕代士，钝如槌。"祖曰："以我钝槌打尔利锥。"锺曰："自有神锥不可得打。"祖曰："既有神锥，亦有神槌。"锺遂屈。
刘义庆《世说》曰：谢太傅始有东山之志。祖公见药中有远志，公问谢："此药又曰小草，何以一物二称？"谢未即答，郝参军答曰："处则为远志，出则为小草。"谢公殊有愧色。
又曰：邓艾口吃，语"艾艾"。晋文王戏之曰："为云艾艾，故是几艾？"邓答曰："凤兮凤兮，故是一凤。"
《诸葛恪别传》曰：孙权尝宴见蜀使费祎，逆敕群臣："使至，伏勿起。"祎至，权辍食，而群下不起。祎嘲之曰："凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。"恪答曰："爱植梧桐，以待凤凰，是何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡！"
刘昭《幼童传》曰：张玄，字祖希。年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之："君口复何为开狗窦？"玄答云："正使君辈从中入。"
○骂詈
《释名》曰：骂，迫也。以恶言被迫人也。
又曰：詈，历也，以恶言相弥历。(音力智反。)
《左传》曰：冉坚射陈武子，中手，失弓而骂。
《战国策》曰：宋康王时，有雀生鹯於城之陬使史占之，曰："小而生巨，必霸天下。"王大喜，於是灭滕伐薛，取淮北之地。愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，曰："威服天下鬼神。"骂国老谏者为无头之冠，以是示勇。国人大骇，齐闻而伐之。
《史记》曰：陈狶将赵利守东垣，高祖攻之，月馀不下，卒众骂高祖，高祖怒。城降，令出骂者斩，不骂者原之。
《汉书》曰：项羽拔荥阳城，生得周苛。羽谓苛："为我将，以公为上将军。"苛骂曰："若不趋降汉，今为虏矣！"
又曰：陈狶反。上自至邯郸，令周昌选赵壮士可令将者，昌见四人，上嫚骂曰："竖子能为将乎！"四人惭，伏地。上以为将。
又曰：张汤以更定律令为廷尉，汲黯於上前，愤发，骂曰："天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。"
又曰：王莽自位，使安阳侯王舜素傅国玺。太后知为莽求，怒骂之曰："我汉家老寡妇旦暮且死，欲与此玺俱葬。"终不可得。
又曰：魏豹叛，汉王谓郦生曰："缓颊往说之。"豹曰："人生一世间，若白驹过隙。今汉王嫚侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳，吾不忍复见。"
又曰：张敖为赵王，高祖从平城过，赵王旦暮自上食。高祖箕踞骂詈，甚慢之。赵相贯高等怒说敖曰："今王事皇帝甚恭，而皇帝无礼，请为王杀之。"
又曰：韩信平齐，使人请自立为假王。汉王大怒，詈曰："吾困於此，望若来佐我，乃欲自立为王！"张良、陈平附耳语之，汉王寤，因复骂曰："大丈夫即为真王耳，何以假为！"
又曰：田蚡取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。灌夫行酒，次至临汝侯灌贤，方与程不识耳语，又不避席。夫乃骂曰："贤平生毁程不直一钱，今长者为寿，乃效女儿曹沾嗫耳语耶！"
又曰：黥布反，上自征，谓布何苦而反，布曰："欲为帝耳。"上怒骂之，遂战，破布阵。
又曰：吕后召赵王，周昌令王称疾不行。吕后大骂昌曰："尔不知我之怨戚氏乎？而不遣赵王也！"
又曰：上击黥布时，流矢所中，行道疾甚，吕后迎良医入见，问医："疾可治不？"医曰："可治。"上谩骂之，曰："吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁鹊何益！"
又曰：陆贾时时前说称《诗》《书》。高帝骂曰："我乃马上得之，安事《诗》《书》乎！"贾曰："马上得之，宁可马上治之乎？"
范晔《后汉书》曰：王允与吕布谋，令骑都尉李肃并勇士千馀人於掖门内以待董卓。卓将出，马惊不行，肃以戟刺之，坠车，顾大呼曰："吕布何在？"布曰："有诏讨贼！"卓大骂曰："庸狗，敢如是耶！"
又曰：李傕等共追乘舆，大战恒农东涧，射声校尉祖俊被疮堕马，李傕谓左右曰："尚可活不？"俊骂之曰："汝等凶逆，逼迫天子，乱臣贼子未有如汝者！"傕使杀之。
《续汉书》曰：董卓为司空，辟蔡邕，称疾不就，卓大怒，詈曰："我力能族人！"邕不得已，及到，署祭酒。
《东观汉记》曰：刘宽尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。詈曰："畜生！"宽遣人视奴，疑必自杀。
《魏志》曰：诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围傅消息，为贼所得，拷问所傅语，整骂曰："死狗！此何言也！我当必死为魏国鬼，不苟求活，逐汝去。"
又曰：庞德与曹仁讨关羽，为羽所得。羽谓曰："我欲以卿为将，何不早降？"德骂羽曰："竖子，何谓降也！"遂为羽所杀。
又曰：刘备为豫州，举袁涣为茂才。后复为吕布所拘。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰："为之则生，不为则死。"涣面色不变，笑而应之曰："涣闻惟德可以辱人，不闻以骂且他日之事刘将军，犹今日之事将军也，将军一旦去此，复骂将军，可乎？"布惭而止。
《吴志》曰：孙峻诛诸葛恪，临淮臧均表乞收葬，曰："令恪父子三首悬示积日，观者数万，骂声成风。国之大刑，无所不震。"
又曰：孙坚至南阳，太守张咨不给军粮，又不见坚。坚诈得急病，欲以兵付咨。咨心利其兵，则将骑五六百入营省坚，坚卧与相见。无何，卒然而起，按剑骂咨，遂执斩之。
王隐《晋书》曰：段匹磾弟文鸯与石勒战，所乘马乏，勒呼曰："大兄久望共同，天下违愿，今日相见，何复战？请释杖，伏语。"鸯骂曰："汝为虐久，应死。吾兄不能用吾计，故令汝得至此。吾宁死，不忍为汝所擒。"遂下马与战。
《山海经》曰：若山有兽焉，名曰山膏。其状如豚，赤若丹火，善骂(好骂也。)
贾谊《新书》曰：纣自谓天王，而桀自谓天父，已灭之后，民以相骂。
《祢衡别传》曰：祢衡著宽布单衣、练巾。坐曹操大营门下，以杖捶地数骂责操及其先祖，无所不至。营令史入，启言外有狂生祢衡，言语悖逆，请案科治。操闻之，嘿然良久，乃敕外具上厩马三匹，并骑二人，挟将送置荆州，黄祖遂令杀之。
《吴质别传》曰：魏文帝诏上将军及特进以下皆会质所。上将军曹真肥，领军朱铄瘦，质召优，使说肥瘦。真扣刀瞋目，言："俳敢说，吾斩尔。"遂骂质按剑曰："曹子丹，吴质吞尔不摇喉，何敢恃势骄耶？"
扬雄《方言》曰：荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰赃，骂婢曰获。
桓谭《新论》曰：哀帝时，有老人范兰言，年三百岁，初与人相见则喜而相应和，再三则骂而逐人。
《列女传》曰：安定皇甫规妻，年盛色美，董卓娉以辎軿百乘。乃轻服诣卓门，跪自陈请，卓使侍者悉杖刀围之。妻知不免，乃立骂卓曰："君羌胡之种，毒害天下犹未足耶！敢欲行非礼於尔君夫人乎！"卓乃以其头悬车轭，鞭扑交至，遂死车下。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百六十七 ◎人事部一百八
○喜
《说文》曰："喜，不言而悦曰喜，从壴口。(壴，音知句切。)
《易》曰：上九，倾否。先否，后喜。
《尚书》曰：股肱喜哉，玄首起哉。
《毛诗》曰：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
又曰：我有嘉宾，中心喜之。
又曰：菁菁者莪，乐育才也。君子能长育人才，则天下喜乐之也。
《礼记》曰：乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物。是故其喜心感者，其声发以散。
又曰：人喜则斯陶，(陶，郁陶也。)陶斯咏，咏斯摇。
又曰：何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲七者，弗学而能也。
又曰：武王承命，兴师诛商，万国咸喜，军发盟津，前歌后舞。
又曰：文王朝夕至於大寝之门外，问於内竖曰："今日安否何如？"内竖曰："今日安。"太子乃有喜色。
《左传》曰：城濮之役，晋师三日穀，文公犹有忧色。左右曰："有喜而忧，如有忧而喜乎？"公曰："得臣犹在，忧未艾也。困兽犹斗，况国相乎！"及楚杀子玉，(子玉得臣。)公喜而后可知也。
又曰：子产始知然明，问为政焉。对曰："视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀。"子产喜，以语子太叔，曰："他日吾见蔑之面(蔑，然明名。)今吾见其心矣！"
又曰：公赐公衍羔裘使献龙辅於齐侯。齐侯喜，与之阳穀。
又曰：吴将伐齐，越子率其众以朝焉。吴人皆喜，惟子胥惧。曰："是豢吴也！"吴王闻之，使赐之属镂以死。
又曰：郑六卿饯韩宣子於郊。宣子曰："二三君子请赋，起亦以知郑志。"子赋《野有蔓草》。宣子曰："孺子善哉！吾有望矣。"子抑赋《萚兮》。宣子喜曰："郑其庶乎！"
《公羊传》曰：九月丁卯，子同生。子同者孰谓？谓庄公。何言乎子同生？喜有正也。此言喜有正何？久无正子也。
又曰：齐高子来盟。高子者何？齐大夫也。何以不称使？我无君也。然则何以不名？喜之也。
《尔雅》曰：坎坎，僔僔，喜也。
《论语》曰：父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。
又曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。
又曰：子曰："道不行，乘桴浮於海。从我者，其由也与？"子路闻之喜。
《尚书中候》曰："维王既诛崇侯虎，诸侯贡，万民咸喜。"(郑玄曰：王，文王也。贡，贡国异物色也。)
《尚书大传》曰：惟丙午，王还师。师乃鼓噪，师乃慆，前歌后舞。(郑玄曰：慆，喜也。众大喜前歌后舞也。)
《春秋玄命苞》曰：两口衔土为喜。喜得明心。喜者为憙，憙天心。(宋均曰：心为天王布政之宫，万物须之乃盛，所以为喜也。今於口间土移一画之者，於字体安也，是为两口土也。喜得明明得所喜也。)
《春秋繁露》曰：春之言，犹蠢也。蠢蠢者，喜乐之貌。
《国语》曰：伯宗朝，以喜归。其妻曰："子貌有喜，何也？"曰："吾言於朝，诸大夫皆谓我知似阳子。(知有似也。子阳，处父也。)"对曰："阳子华而不实，言而无谋，是以难及於身。子何喜焉？"
《战国策》曰：吕他亡西周，之东周，尽输西周之情於东周，东周大喜。
又曰：孟尝君出行至楚，楚献象床。郢之登徒直送之，不欲往，见孟尝门人公孙戊曰："臣，郢之登徒，直送象床。象床之直千金，伤此若发标，卖妻息不足以偿。足下能使仆无行，先入有宝剑，愿献之。"戊曰："诺。"入见孟尝，曰："五国所以皆致相印於君，以国事累君者，诚悦君之义，慕君之廉。今君至楚而受象床，所未至国，将何以待君？"孟尝曰："善。"戊趋而出，孟尝君曰："今子举足高，志之扬，何也？"戊曰："臣有大喜三，重之以宝剑一。"孟尝曰："何谓也？"戊曰："门下百数，莫敢入谏，臣入谏，一喜；谏而听臣，二喜；谏而止君之过，三喜。"
《史记》曰：赵使蔺相如赍璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧。秦王大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。
又曰：孔子由大司寇摄行相事，有喜色，门人怪之。孔子曰："非乐其贵，然喜下人得吾也。"
又曰：龙且与韩信夹潍水阵，信乃夜令人为万馀囊，满盛沙，壅上流，引军半渡，击龙且，佯不胜，还走。龙且果喜曰："固知韩信怯也。"追信渡水。信使人决壅囊，水大至，击，杀龙且。
又曰：庆云，喜气也。
又曰：吕后谓高祖曰："季所居之上，常有云气，故从往常得季。"高祖心喜。
又曰：邑中人民尝惧出猎，任安为人分麋鹿雉兔，众人皆喜曰："无伤也，任少卿分则平也。"
《汉书》曰：朱博为左冯翊。长陵大姓尚方禁少时盗人妻，见斫，创着颊。博闻以它事召，视其面，果有瘢。博辟左右问方禁："是何创？"禁自知情得，叩头服状。博笑曰："大丈夫固时有是。博欲洒乡耻，能自效不？"方禁且喜且惧，对曰："必死！"博因亲信之以为耳目。
又曰：高祖入关，与父老约，法三章，民大喜也。
又曰：英布间行与隋何俱归汉。王方踞床洗，召布入见。布大怒，悔来，欲自死。就舍，张御饮食从官如汉王居，布又大喜。
又曰：韩信投汉，萧何等已数言上，不用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰："丞相何亡。"上怒，如失左右手。居一二日，何来谒。上且怒且喜。
又曰：吕须尝以陈平前为高帝谋执樊哙，数谗平於吕后曰："为丞相，不治事，日饮醇酒，戏妇人。"平闻日益甚。太后闻之，私喜。
又曰：翟方进随父至汝南，蔡父奇方进形貌，有封侯骨。方进既厌为小吏，闻蔡父言，心喜。
又曰：匈奴单幼稍："愿婿汉氏以自亲。"玄帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，单于欣喜。
谢承《后汉书》曰：庐江毛义，家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之，坐定，而府檄適至，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。
《续汉书》曰：荀爽尝谒李膺，因为其御。既还，喜曰："今日乃得御李君侯。"见慕如此。
《东观汉记》曰：上谓鲍永曰："我攻怀三日而兵不下，关东畏卿，且将故人往。"即拜永谏议大夫。至怀，谓太守曰："足下所以坚不下者，未知孰是也？今圣主即位，天下以定，不降何待！"即开城降。上大喜，与永对食。
又曰：贾复北与五校战於真定，大破之，复伤疮甚，上惊。复病，寻愈，追及上，上见大喜。
又曰：梁鸿妻椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜，曰："此真梁鸿之妻也！"字之曰："德曜孟光。"
又曰：上幸长祠、高庙十一陵，历览宫馆旧处。会郡县吏劳赐作乐者，有县三老大言："陛下入东都，臣望颜色容仪，类似先帝，臣一欢喜；百官严设如旧时，臣二欢喜；见吏赏赐，识先帝时事，臣三欢喜；陛下听用直谏，默然受之，臣四欢喜；陛下至明，惩艾酷吏，视人如赤子，臣五欢喜；进贤用能，各得其所，臣六欢喜；天下太平，德合于尧，臣七欢喜。"
又曰：上以冯异为孟津将军，屯河上，击走朱鲔，追至雒阳城门，环城一匝乃还。上闻之大喜，诸将皆贺。
又曰：郭伋，字细侯，河南人。在并州，素结恩德。行部，到河西美稷，有童儿数百，各骑竹马，於道次迎拜。伋问曰："儿曹何自远来？"对曰："闻使君到，喜，故来奉迎。"
《魏志》曰：颍川戏志才，筹画士也。太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰："自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？"彧荐郭嘉。召见，论天下事。太祖曰："使孤成大业者，必此人也。"嘉出，亦喜曰："真吾主矣。表为司空军谋。
《吴志》曰：曹公破走，鲁肃选还，权大喜。肃将入阁拜，权起礼之，因谓曰："孤持鞍下马相迎，足以显卿未？"肃趋进曰："未也。"众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭曰："愿至尊威德加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车蒲轮徵肃，始当显耳。"权拊掌欢笑。
王隐《晋书》曰：石珩问袁甫："寿春以西河以常旱？东何以恒水？"甫曰："东是吴人新附，积忧成阴；西是中国新平，吴珍美人皆入，志盈心满长欢，故旱。"
孙严《宋书》曰：刘宣，字万寿，彭城人也。素晓天文，知晋室当复，又梦丸土服之，觉而喜曰："丸者，桓也，桓既吞矣，吾当复本土乎？"
《齐书》曰：谢超宗诣东府，门自通，其日风惨，太祖谓四座曰："此客至，使人不火自暖矣。"超宗既坐，饮酒数巡，辞气横出，太祖对之甚欢。
崔鸿《后秦录》曰：秦末，祅星见于东井。尹纬知秦将灭，心喜，踊跃向天再拜。
《唐书》：陆贽从幸山南，道途艰险，扈从不及，与帝相失。一夕不至，上喻军士曰："得贽者赏千金。"翌日，贽谒见，上喜形於颜色。其宠待如此。
《周书》曰：人有五气，喜气内畜，虽欲隐之，阳喜必见，喜色油然以出。
又曰：师旷见太子晋曰："愿闻一言。"王子应之曰："吾闻太师将来，吾心甚喜；既已见子，喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。"
《韩诗外传》曰：曾子曰："吾尝仕为吏，禄不过锺、釜，尚犹欣欣而喜者，非以多也，乐其逮亲也。"
张勃《吴录》曰：长沙桓王在历阳，遣书呼周瑜。瑜将兵五百人，船粮器杖，星夜驰赴。王大喜，执瑜手曰："卿至，谐矣。"
又曰：吴王之女有所怨王者，遂自杀。王痛之，葬於昌门外，文石为椁，高坟深池，珍玩人马以徇葬。国人哀之。湛卢之剑夜飞去楚，楚昭王觉，剑在其床首。昭王召风胡子而问焉，对曰："越献剑於吴，名曰湛卢，人君有过则去，適他国。闻吴王葬女奢侈，以人从死，其必是也。"昭王大喜。
胡冲《吴历》曰：太史慈，字子义，於神亭战败，为孙策所执。策素闻其名，即解缚咨问进取之术。慈曰："州郡新破，士卒离心，若倘分散，难复合聚；欲出宣恩安集，恐不合尊旨。"策长跪答曰："诚本心所望也。明日日中，望君来还。"诸将皆疑，策曰："太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。"明日，大会诸将，预设酒食，立竿视中而慈至，策大欢喜，常与参论军事。
司马彪《九州春秋》曰：曹公与袁绍相距，遣人招张绣。绣欲归绍，贾诩劝绣归曹公，绣曰："绍强。又曹公与吾有雠，不可。"诩曰："此乃所以宜从之也。夫有霸王之志者，固将释大怨明德於四海也。"绣从之，归曹公。曹公见之，喜，执诩手曰："使我信重於天下者，君也。"
檀道鸾《续晋阳秋》曰：初，苻坚南寇，京师大震。谢玄入问讨御之方，谢安夷然无惧色。玄等既破贼，有驿书至，安方对客围棋，看书既毕，摄放床上，了无喜色，还棋如故。客问之，徐答云："小儿辈遂已破贼。"客罢，还内过户，安心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此也。
太公《六韬》曰：因其所喜，以顺其志。
又曰：文王拘羑里，求天下珍、怪而献之，纣贪其币，大喜，杀牛，而赐之。
《曹操别传》曰：拜操典军都尉，还谯、沛，士卒共叛，袭击之。操得脱身亡走，窜平河，亭长舍，称曹济南处士。卧养足创八九日，谓亭长曰："曹济南虽败，存亡未可知。公幸能以车牛相送，往还四五日，吾厚报公。"亭长乃以车牛送操，未至谯，数十里骑求操者多，操开帷示之，皆大喜，始悟是操。
《雷焕别传》曰：张华以焕为丰城令，得双宝剑，乃送一剑与华，自留一剑。华得剑甚喜，曰："此干将也！"
《邴原别传》曰：魏太祖为司空，辟原署东阁祭酒。太祖北伐三郡，克单于，还，太祖曰："孤返，邺守诸君必将来迎。其不来者，独邴祭酒耳！"言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大喜，揽履而起，远出迎原曰："贤者诚难则度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。"
《零陵先贤传》曰：刘巴入益，益州牧刘璋见而惊喜，每有事咨问。璋遣法正迎刘备，巴谏曰："备，雄人，入必有为，不可内也。"既入，巴复谏曰："若使备讨张鲁，是放虎於山林。"璋不听。巴闭门称疾。备攻成都，令军中曰："其有害巴者，诛及三族。"及得巴，甚喜。
《列异记》曰：华子鱼为诸生，寄宿人门外。主人妇夜生。顷两吏诣门，便辟易却，相谓曰："公在此。"踌躇良久，一吏曰："籍当定，奈何住？"乃前向子鱼拜，相将入。入出并行，共语曰："当与几岁？"一人曰："当三岁。"子鱼后故往视之，儿果已死。子鱼喜曰："我固当为公。"后果为太尉。
《西京杂记》曰：樊将军哙问陆贾曰："自古人君皆云受命於天，云有瑞应，岂有是乎？"贾应之曰："有之。夫目得酒食，火花得钱财，鸦鹊噪则行人至，蜘蛛集而百事喜也。"
《晋朝杂事》曰：明帝入，帻不正，玄帝自为正之，明帝大喜。
《庄子》曰：凡交，近则靡以信，远则必忠之言。以言必，或傅之夫失傅。两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言，凡溢之类，妄则信之。
《列子》曰：郑人有薪於野者，遇骇鹿，从而击之，毙。恐人之见也，遮藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而，遗其所藏之处，遂以为梦焉。
又曰：尧微服游于康衢，闻儿童谣曰："立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。"尧喜曰："畴教尔为此言？"童儿曰："我闻之大夫。"问大夫，曰："古诗也。"
《孟子》曰：鲁欲使乐正子为政，孟子闻之，喜而不寐。公孙丑曰："奚为喜？"曰："其为人也好善。"
又曰：子路，人告其过，则喜。
《抱朴子》曰：人主有道，国无粗政，则四七从度，五星不逆，日不蚀朔，月不薄望，霜不夏繁，雷不冬泄，嘉瑞并臻，灾厉寝灭，此则天喜也。
《吕氏春秋》曰：汤闻伊尹，使人请之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤於是请取妇为婚。有侁氏喜，以伊尹为媵送女。
《顾子》曰：夫哀乐喜怒、爱憎欲惧，人之情也。当其哀也，则欲哭泣擗踊，遇其乐也，则欲欢笑鼓舞。
公孙尼子曰：君子怒则自说以和，喜则收之以正。
《楚辞》曰：师望在肆昌何识，鼓刀扬声后乃喜。(王逸曰：师，谓太公也。昌，文王也。后，亦文王也。)
曹植《礼上表》曰：臣得去幽屏之城，获觐百官之美，此一喜也；背茅茨之陋，登阊阖之闼，此二喜也；必以有腼之容，瞻见穆穆之颜，此三喜也；将以梼杌之质，禀受崇圣之训，此四喜也。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百六十八 ◎人事部一百九
○乐
《说文》曰：乐，极也，欢也。
《易》曰：乐天知命，故不忧。
《毛诗》曰：王在在镐，凯乐饮酒。
《礼记》曰：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
又曰：乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。
又曰：子贡观於蜡。孔子曰："赐也乐乎？"对曰："一国之人皆若狂，赐未知其乐也。"子曰："百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。"
《左传》曰：公入而赋："大隧之中，其乐也融融。"姜氏出而赋："大隧之外，其乐也泄泄。"
《论语》曰：有朋自远方来，不亦乐乎！
又曰：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
又曰：乐然后笑，人不厌其笑。
又曰：在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
又曰：不仁者，不可以长处乐。
《战国策》曰：魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰："饮酒乐，天又雨，君将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之。魏於是始强。
又曰：梁王魏婴会诸侯於兰台，酒酣，请鲁君举觞。鲁君避席曰："昔楚王登疆台而望崇山，左江右湖以临方皇，其乐忘死，曰：'后代必有以高台陂池亡国者。'今君前夹林后兰台，疆台之乐，可无戒乎？"
《东观汉记》曰：光武伐蓟还，士众喜乐，师行鼓舞，歌咏雷声。
又曰：东平王张苍曰："为善最乐。"
袁弘《后汉记》曰：光武尝听朝至于日侧，讲经至于夜半，皇太子从容曰："陛下有禹、汤之明而失黄老养性之道，今天下又安，愿省思虑养精神、优游以自宽。"上答曰："吾以为乐也。"
王沈《魏书》曰：太祖告归乡里，筑室城外，习读书傅，秋冬弋猎以自娱乐。
裴子野《宋略》曰：废帝於华林园为列肆，亲自酤卖，又开渎，与左右引船唱呼，以为欢乐。
《管子》曰：桀放虎入市，乐人之惊。
《晏子春秋》曰：景公饮酒数日，去冠破裳，自鼓盆问左右曰："仁人者，亦乐此乎！"晏子曰："人所以贵於禽兽者，以有礼也。君无礼，何以临下？"景公请易衣冠也。
又曰：景公饮酒移於晏子前，驱款门曰："君至！"晏子立於门曰："国家得微有故乎？君何为非时而夜辱！"公曰："酒醲之味，金石之声，愿与夫子乐之。"晏子曰："夫铺荐席陈簠簋者，有人臣不敢预焉。"又移司马穰苴，穰苴介胄操戟立门曰："铺荐席陈簠簋者，有人臣不敢预焉。"又移於梁丘据，据左援琴、右挈竽，行歌而至，公曰："乐哉！今夕吾饮，微二子何以治吾国；微此一臣，何以乐吾身也。"
《文子》曰：秦楚燕魏之歌，异傅而皆乐也。
《列子》曰：仲尼间居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。回援琴而歌。孔子问曰："若奚敢独乐？"回曰："吾昔闻诸夫子：乐天知命故不忧，回所以乐也。"
又曰：孔子游太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰："先生所为乐，何也？"对曰："吾乐甚多。天生万物人为贵，吾既得为人，一乐也。男女之别，男尊女卑，吾既得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾行年九十，是三乐也。贫者人之常，死者命之终，处常待终，当何忧哉？"孔子曰："自宽者也。"
又曰：林类年且百岁，晨春被裘，拾遗穗於故畦，并歌并进。孔子適卫，望之谓子贡曰："彼叟可与言！"子贡逆之垅端，面之叹曰："先生曾不悔乎？"乃仰而应曰："吾何悔邪？吾所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。"
《庄子》曰：古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
又曰：与人和者谓之人乐，与天和者谓之天乐。
又曰：庄子与惠子游濠梁水上。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐也。"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"
又曰：孔子谓颜回曰："回，来！家贫居卑，不仕乎？"对曰："不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；以道自乐，回不愿仕也。"
《孟子》曰：君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
又曰：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。
又曰：梁惠王立沼上，顾鸿麋鹿曰："贤者亦乐此乎？"孟子曰："贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐。"
《荀子》曰：子路问於孔子曰："君子亦有忧乎？"孔子曰："君子，其未得也则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人，其未得则忧不得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，而无一日之乐。"
又曰：凤鸟啾啾，其翼若竽，其声若箫。有皇有凤，乐帝之心。
《淮南子》曰：令尹子佩请饮庄王，庄王许诺。子佩之於京台，庄王不往。明日，子佩跣揖北面，立於殿下，曰："昔君王许之。今不果往，意者臣有罪乎？"庄王曰："吾闻子具於京台。京台者，南望猎山，以临方皇；左江而右淮，其乐忘归。若薄德之人，不可以当此乐也，恐流而不能反。
又曰：吾所谓乐者，人得其得者也。夫得其得者，不以奢为乐。不以慊为悲；与阴俱闭，与阳俱开。与子夏心战而臞，道胜而肥。圣人不以身徇物，不欲人为之而以自乐也。
《顾子》曰：遇其乐也，则欲荒淫流湎；逮其喜也，则欲欢笑鼓舞。荒淫则伤义，鼓舞则亏风。
又曰：子谓子华曰："尔有四乐，颇知之乎？"子华曰："未之知也"。子曰："二亲具存，是尔一乐；兄弟无故，是尔二乐，夫和妻柔，是尔三乐；披褐怀玉，是尔四乐。"子华曰："华乃有五，遇千载之会，而登夫子之堂，则华之五乐也。"
又曰：或曰："夫人三坟、五典、八索、九丘，盖圣人之陈迹耳，子何好焉？"子曰："上纪五帝之盛，下述百王之义，粲粲如列宿，落落如连珠，虽复退居穷处，箪食瓢饮，未始失其乐矣。予可得无好乎！"
《贾谊书》曰：宓子治单父。於是齐人攻鲁，道自单父。始，父老谓曰："麦已熟矣，今迫齐寇，民不及刈获，请令民人自刈。刈傅郭者，归可以益食，不资寇。"三请，宓子不听。俄而麦毕，资乎齐寇。季孙闻之，怒。使人让宓子，宓子曰："今年失麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦於鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，必数年不息。"季孙闻之，惭曰："使穴可入乎？吾岂忍见宓子哉！"
扬雄《连珠》曰：臣闻天下三乐焉：阴阳和调，四时不忒，年丰物遂，无有夭折，灾害不生，兵戎不作，天下之乐也。圣明在上，禄不遗贤，罚不偏罪，君子小人各处其位，众人之乐也。吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。
刘向《说苑》曰：楚昭王欲之荆台游，司马子棋进谏曰："荆台之游，左洞庭之陂，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其乐使人遗老而忘死，人君游者尽以亡其国，愿大王勿往游焉。"
又曰：齐景公游海上，乐之，六月不归，令左右敢言归者死。颜蠋谏曰："君乐治海，不乐治国；彼至有治国者，且安得乐此海也。"
谯周《法训》曰：或曰君子处陋巷之中，奚乐也？曰："乐得其亲，乐得其友，乐圣人之道也。"
刘向《列女传》曰：楚昭越姬者，越王勾践之女也。昭王燕游，蔡姬在左，越姬骖乘，驷以驰逐，登附庄之台，以望云梦之囿。乃顾谓二姬曰："乐乎！吾愿与子生死若此。"蔡姬曰："故愿生俱乐，死同时。"顾谓史书之。
《楚辞》曰：乐莫乐於新相知。
刘伶《酒德颂》曰：先生乃捧罂承槽，衔杯漱醪，无思无虑，其乐陶陶。
曹子建《箜篌引》曰：乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。
○忧上
《说文》曰：忧，愁也。
《易》曰：作《易》者，其有忧患乎？
又曰：当其忧悔吝之时，纤介不可慢也。
《毛诗》曰：踧踧周道，鞠为茂草。我心忧伤，惄焉如梼。假寐永叹，惟忧用老。
又曰：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
又曰：未见君子，我心则忧。
《左传》曰：有喜而忧，如有忧而喜乎？
又曰：吴公子札来聘，请观周乐，为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰："美哉！渊乎，忧而不困。"
《史记》曰：秦昭王临朝叹息，应侯进曰："臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。"昭王曰："吾闻楚之铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远矣。以远思虑而御勇士，恐楚之图秦也。今武安君死，郑安平叛，内无良将，外多敌国，吾是以忧。"
又曰：怀王使屈原造为宪令，草稿未定。上官大夫见而欲夺之，不与。因谗之曰："王使平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。"王怒而疏平。平疾谗谄蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
《蜀志》曰：曹公征孙权，呼先主自救。先主遣使告刘璋曰："曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为唇齿。
又曰：进在青泥与关羽相距，今不往救，进必克转侵州界，其忧有甚於鲁。鲁自守之，贼不足虑。"
沈约《宋书》曰：武帝起，桓玄闻便忧惧无复计。或曰："刘裕等众力甚弱，岂能有成，陛下何虑之甚。"玄曰："刘裕自足为一世之雄；刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万；何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。"
《吴越春秋》曰：越王欲复怨於吴，冬寒则抱冰，夏热则握火，忧苦其志，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。
《华阳国志》曰：蜀中傅相告曰："井中有人。"学士靳普言："客星入东井，益州之分，忧刺客入耳。"
《山海经》曰：牛首山有草，名曰鬼目，其叶如菜而茎赤，其秀如禾，服之不忧。
又曰：霍山有兽如狸而白尾有鬛，名曰朏朏，可以亡忧。
又曰：茈湖之水，其中多鯈(音稠。)鱼，其状如鸡而赤毛白尾，六足四首，其音如鹊，食之亡忧。
又《庄子》曰：颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席问曰："小子回东之齐，夫子有忧色，何耶？"孔子曰："善哉，汝问！昔管子有言，丘甚善之，曰褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深是为命有所成而形有所適，不可损益也。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求於己而不得，则惑也。"
《列子》曰：孔子谓颜回："汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命之有忧之大也。吾始知诗书礼乐，无救於治乱，而未知所以革之方。此乐天知命者之所忧也。"
《孟子》曰：忧以天下。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百六十九 ◎人事部一百一十
○忧下
《韩诗》曰：《黍离》，伯封作也。"彼黍离离，彼稷之苗。"离离，黍貌也。诗人求亡不得，忧懑不识於物，视彼黍离离然，忧甚之时，反以为稷之苗，乃自知忧之甚也。
《韩诗外传》曰：鲁监门之女婴相从绩之，中夜而泣涕，其偶曰："子何为泣？"婴曰："吾闻卫世子不肖，是以泣也。"偶曰："卫世子不肖，诸侯之忧也，子独泣，为何？"婴曰："祸相及也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧之。"
《毛诗·小弁》曰：踧踧周道，鞠为茂草(踧踧，平易貌也。)我心忧伤，惄焉如扌寿。假寐永叹，惟忧用老。(惄，思也。扌寿，心疚。)
《毛诗·柏舟北门》曰：北门刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。"出自北门，忧心殷殷。"(殷，兴也。北门背明向阴。笺云：自从兴者，谕已仕于暗君，犹行而北出门也，心为殷殷然也。)
《左传·僖上》曰：秦伯获晋侯以归。秦穆夫人与太子罃、弘与女简、璧登台。舍之灵台，荐之以棘。(在京兆鄠县，周之故台也。)大夫请入，公曰："晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也。"
《左传·宣》曰：荀林父请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰："不可。城濮之役，晋师三日穀，文公犹有忧色。左右曰：'有喜而忧，如有忧而喜乎？'公曰：'得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！'"
《左传·襄六年》曰：吴公子札来聘，请观周乐。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰："美哉，渊乎！忧而不困。为之歌《王》，曰："美哉！思而不惧，其周之东乎？"
《左传·昭玄年》晋盟，楚公子围设服离卫。叔孙穆子曰："楚公子美矣哉！"楚伯州犁曰："此行也，辞而假之寡君。"郑行人挥曰："假不反矣！"伯州犁曰："子姑忧子晳之欲背诞也。"子羽曰："当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？"(当璧，谓弃疾。事在昭十三年，弃疾有当璧之命。)
《史记》曰：应侯任郑安平，使将击赵。安平为赵所困，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦法，任人而所任不善，各以其罪之。应侯罪当收三族。王稽为河东太守，与诸侯通，坐诛，应侯日以不怿。昭王临朝叹息，应侯进曰："臣闻主辱臣死，今大王中朝而忧，臣敢请其罪。"昭王曰："吾闻之楚铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，恐楚之图秦也。今武安君死，郑安平叛，内无良将而外多敌国，吾是以忧。"
《会稽典略》曰：越王近侵於强吴，远愧於诸侯，乃胁诸臣而欲与之盟："吾欲伐吴，奈何而有功？"群臣未对。王曰："夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫而见而难使者？"计倪官卑年少，其居在后，举手而起曰："殆哉！非大夫易见难使，是大夫不能也。"王曰："何谓也？"倪曰："夫官位财弊，王之所轻使；死者，士之所重也。王爱所轻，责士所重也，王岂难哉！"
辛氏《三秦记》曰：大秦国隔海，心无忧患，遇善风二十日得过；心忧，数年不得渡。谚曰："心无忧患，不经二旬；心若忧患，远离三春。"土人质直，男女皆长一丈，端正。国主风雨不和，则让贤而治。
《燕书》曰：慕容恪之威声震於外敌。初，列祖崩，晋人喜，曰："中原可图矣。"桓温曰："慕容恪尚存，所忧方重耳。"
《列子》曰：杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝与食。
《列子》曰：仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子问曰："若奚敢独乐？"回曰："吾昔闻之夫子曰：乐天知命故不忧。回所以乐也。"
《孟子》曰：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。从下忘反谓之流，从上忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之忘。先王无流连之乐、荒忘之行也。
王孙子曰：赵简子猎於晋阳，抚辔而叹。董安于曰："今游猎，乐也。而主君叹，敢问何也？"简子曰："汝不知也。吾效厩养食谷之马以千数，令官奉多力之士日数百，欲以猎战也。忧邻国养贤以猎吾也。"孔子闻之曰："简子知所叹矣。"
孙卿子曰：子路问於孔子曰："君子亦有忧乎？"孔子曰："君子其未得也则乐其意，既得已又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人未得也而忧不得，既得之又恐失之，是以有终身之忧而无一日之乐也。"
《淮南子》曰：楚王亡其猿，而林木为之残；(楚庄王猿也，接捷参依木而处，故残木以求。)宋玉亡其珠，池鱼为之殚。故泽火而林木忧。
《淮南子》曰：夫捧爵酒不知於邑，(言其轻也。)氵契石之樽则白汗交流，(言其重也。)又况嬴天下之忧而任海内之事者乎！
又曰：数匝之寿忧天下之乱，犹忧河水少，泣而益之也。(匝，犹至也，或作卒。卒，尽也。言垂尽之年不足以忧天下之乱，使水之多也。)龟三千岁，蜉蝣不过三日，以蜉蝣而为龟忧养生之具，人必笑之，故不忧天下之乱而乐其身之治者，可与言道矣。
《说苑》曰：智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之以璧。卫君大说，酌酒，诸大夫皆喜，南文子独有忧色，曰："无方之礼，无功之赏，祸之先也。"
又曰：鲁有贤女，次室之子，年適二十，明晓经书，常侍立而吟，涕泣如雨。有识谓之曰："汝欲嫁耶？何悲之甚！"对曰："鲁君年老，太子尚小，忧其奸臣起矣。"
《郭子》曰：王东海初过，(王承字安期，东海内史。)登琅山，叹曰："我由来不愁，今日直欲愁"太傅曰："当尔时，形神俱往。"
又曰：初，荧惑入太微，寻废海西。简文既登祚，复入太微，帝恶之。时郗超为中书郎，在直，引超入曰："天命修短，故非所计，当无复近日事不？"超曰："大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若斯之虑，臣为陛下保之。"简文因颂席仲初诗曰："士痛朝危。臣哀主辱。"其声甚凄怆。郗受假还东，帝曰："致意尊公，家国之事遂至於此。由身不能以道匡衡，思患豫防，愧叹之深，言何能譬！"因泣下。
《语林》曰：陆士衡为河北都督，已被间构，内怀忧懑。闻众军惊角鼓吹，谓其司马孙拯曰："我闻此不如华亭鹤鸣。"
《俗说》曰：王孝伯起事王东亭，殊忧惧。时住在募士桥下，持药酒置左侧，诣其所念小人俞翼，令在门前："若见人骑傧从来，汝便可取药酒与我。"俄有行人乘马过，翼便进酒。王语翼："汝更看，定非官人。"王语翼："汝几误杀我。"
《楚辞》曰：心不怡之且久，(怡，乐。)忧与忧其相接。(接，续。)惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
又曰：望孟夏之短夜，何晦明其若岁。惟郢路之远兮，魂一夕而九逝。
又曰：屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，仰天叹息。楚有先王之庙及公卿祠堂，见图画天地山川神灵，琦玮及古贤圣怪物行事，因书其璧，呵而问之，以泄情懑，舒写愁思。
又曰：《渔父》者，原所作也。屈原放逐江、湘之间，忧愁叹吟，曰："渔父避世隐身，钓鱼欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，叙其辞以相傅焉。
扬雄《连珠》曰：臣闻天下有三乐、有三忧焉。阴阳和调，四时不忒，年穀丰遂，无有夭折，灾害不生，兵戎不作，天下之乐也。圣明在上，禄不遗贤，罚不偏罪，君子小人各处其位，众臣之乐也。吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。乱则反焉，故有三忧。
《山海经赞》曰：焉得鬼草，是树是艺。服之不忧，乐天傲世。如彼浪舟，任波流滞。
○惧
《东观汉记》曰：王莽前队大夫诛谋反者李次玄闻事发觉，被马欲出。马驾在辕中，惶遽著鞍，上马出门，顾见车，方自觉，乃止。
又曰：庞萌还攻盖延，延与战，破之。诏书劳延曰："庞萌一夜反叛，相去不远，营壁不坚，殆令人齿相系，而将军闻之，夜告临淮楚国，有不可动之节。吾甚美之。夜闻急，少能若是。"
《蜀志》曰：初，孙权以妹妻先主。妹才捷刚猛，有诸兄风。侍婢百馀人，皆亲执刀侍立。先主每入，心常懔懔。
《国语》曰：骊姬告优施曰："君既许我杀太子而立奚齐，吾惧里克，奈何！"优施曰："为我具特羊，从之饮酒。"中饮，优施起舞，谓里克妻曰："主盍啖我？(大夫称主，妻亦如之，盖啖我者肉也。)我教嗞兹暇豫事君。"(言我教里克，暇安乐事君。)乃歌曰："暇豫之俉俉，不若鸟鸟。(俉俉，来远之貌，言其知鲁不如鸟鸟。)人皆集於蔚？已独集於枯。"(蔚喻茂盛，枯喻衰落。)里克笑曰："何谓蔚？何谓枯？"对曰："其母为夫人，其子为君，可不谓蔚乎？其母既死，其子又谤，可不谓枯乎？"(言申生无母又被谤，可不谓之枯乎？)
《吴志》曰：刘备诣京口，见孙权，求都荆州，权借之共拒曹公。(《汉晋春秋》曰：吕范劝孙权曰："将军虽神武命世，然操食有威力，初并荆州，恩信未著，宜以借备，使抚安之，多操之敌，而为树党，计之上也。"权从之也。)曹公闻以土地借备，方作书，落笔於地。
《石勒别传》曰：勒治门阁至峻。时有醉胡乘马径入府门，勒问门吏冯翥："门阁有限，走向马入门为是何人而不弹白？"时号胡曰"国人。"翥见问，惧设对忘讳，称："向有醉胡乘马驰来，向即呵制，不可与语。胡人难与言，非小吏所制。"勒叹曰："故正自难与言。"恕翥不问，鞭犯门者，没所乘。
《新序》曰：白公之难。楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰："弃其亲而死其君，可谓义乎？"庄善曰："吾闻事君者，内其禄而外其身。今所以养母，臣之禄也，身安得无死！"遂辞而行。北至公门，三废车中，其仆曰："子惧矣。"曰："惧则何不反乎？"庄善曰："惧者，吾私也。死君，公义也。吾闻君子不以私害公。"遂至公门，刎颈而死。
《幽明录》曰：吴末，中书郎失其姓名。夜读书，家有重门，忽闻外西门皆开，恐有急诏。户复开，一人有八尺许，乌衣帽，持杖坐床下，与之熟相视，吐舌至膝。於是大怖，裂书为火，至晓鸡鸣便去。门户闭如故，其人平安。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十 ◎人事部一百一十一
○贵盛
《释名》曰：贵，归也。物所归仰也。汝、颍言贵，声如归，暀之归也。
《易》曰：贵而无位。
《孝经》曰：高而不危，所以长守贵也。
《史记》曰：李斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长令皆斯前为寿，门庭车骑以千数。李斯慨然而叹曰："嗟乎！吾闻之荀卿曰：'物禁太盛。'斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽困，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾者也。"
又曰：卫子夫立为皇后，弟卫青封长平侯，三弟皆封为侯，贵震天下。天下歌之曰："生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫。"
又曰：苏秦师於鬼谷先生，后得周书《阴苻》，读之以揣摩。因说六国以拒秦，为从约，并六国，各佩其印。行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，拟於王者。周王闻之恐惧，除道，使人郊劳。於是散千金以赐宗族。
《汉书》曰：帝舅王谭为平阿侯，商为成都侯，立为较恤侯，逢为高平侯，根为曲阳侯。五人同日封，谓之五侯，荣贵绝代。
又曰：金日殚勒功上将，傅国后嗣，七叶内侍，何其盛也！功臣之家惟有金氏亲近，贵宠比於外戚。
又曰：杨仆，宜阳人也。稍迁，至主爵都尉。南越反，拜楼船将军，有功，封梁侯。因归家，怀银、黄秉三组，以夸乡里。
又曰：杨惲曰："吾家方全盛，乘朱轮者十人。"
又曰：项羽屠咸阳，杀子婴，收货赂妇女而东。秦民失望。於是韩生说羽曰："关中阻山河，四塞之地肥饶，可都以伯。"羽曰："富贵不归故乡，如衣锦夜行。"
又曰：万石君石奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。於是景帝曰："石君及四子皆二千石。"号奋为万石君。
又曰：主父偃曰：臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行逆施之。"偃为齐相，至齐，遍召昆弟宾客。散五百金与之，曰："始贫时，昆弟不我内，今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，无复入偃之门！"
又曰：张安世以父子封侯，在任太盛，乃辞不受禄。诏都内别藏张氏无名钱以五百万数。(文颍曰：都内，主藏官也。张昌曰：安世以还，官官不薄。)
又曰：比田蚡召客饮，坐其兄盖侯北向，自坐东向，以为汉相尊，不可以兄故私桡。田此滋骄，治诸第，田圃极膏腴，市买郡国，市物相属於道。前堂罗锺，立曲旃；(如淳曰：旌旗之名也。通帛曰旃也。)后房妇女以百数。诸珍物狗马玩好，不可称数。
又曰：孝玄王皇后，成帝母也。家凡十侯，五大司马，外戚莫比。
又曰：史丹男九人，皆以丹任为侍中。自宣、玄、成、哀外戚兴者，许、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累将，穷富极贵。
又曰：刘向上封事曰："今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内。大将军执事用权，五侯骄奢，并作威福。"
又曰：天子见栾大说，乃拜为五利将军。居月馀，得四印：天士将军、地士将军、大通将军印，赐列侯，甲第，僮千人，乘舆车马帷帐。又以卫长公主妻之，赍金十万斤。数月佩六印，贵震天下。
范晔《后汉书》曰：《杨震传》曰：自震至彪，四叶太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族。
司马彪《续汉书》曰：袁安，字召公。桓帝初，迁太尉。有子逢、成、隗。逢字周阳，灵帝时为司空。隗字阳亦至司徒、太傅，封都乡侯，四叶五公。
谢承《后汉书》曰：梁不疑为颍阴侯，胤子为城父侯。冀一门前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人、女侯邑称君七人，尚公主三人，其馀卿、将、尹、校五十七人。梁氏在位二十馀年，穷极蒲盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命。
《东观汉记》曰：冯异，颍川人。建武中征贼还过阳翟，诏异上冢，别下颍川太守、都尉及三百里内长吏皆会，使中大夫致牛酒，宗族会郡县给费。
又曰：中玄年，以窦固为中郎将，监羽林左骑。破西羌还。是时，窦氏公、侯、二千石并在朝廷，门内尚三公主，赏赐恩宠荣於当世，亲戚功臣无与为等也。
又曰：邓训五子，及女弟为贵人，立为皇后，骘三迁虎贲中郎将、车骑将军、仪同三司。同三封，始自骘也。邓氏自中兴后，累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，州牧郡守四十八人，其馀侍中、大夫、郎、谒者，不可胜数，东京莫与为比。
又曰：耿氏自中兴以后，讫建安之末，大将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，郎将、护羌校尉及刺史二千石数十百人，遂与汉兴衰。
又曰：章帝崩，窦太后临政，窦宪为大将军，食邑二万户。弟景执金吾，怀将作大匠、光禄勋。
又曰：马防为车骑将军、城门校尉，加置掾令史，位在九卿上，绝席。诏封防兄弟三人，各三千户。防为颍阳侯，身带三绶。防子钜为黄门侍郎。肃宗亲御章台下殿，陈鼎俎，自临冠之。兄弟奴婢各千人已上。
又曰：窦融嗣子穆尚内黄公主，而融弟显亲侯窦友嗣子固尚泾阳公主，穆长子勋尚东海恭王女。窦氏一公、二侯、三公主、四千石，自祖至孙，官符厩第相望，奴婢千数，於亲戚功臣，莫与为比。
《吴志》曰：士燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入鸣钟鼓，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚香者常有数十。妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，当时贵重，震服百蛮。
又曰：孙权拜诸葛恪抚越将军，领丹阳太守，授棨戟武骑三百。拜毕，令恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。
何法盛《晋中兴书》曰：诸葛氏之先出自葛国，汉司隶校尉诸葛丰以忠强立名，子孙代居二千石。三国之典蜀有丞相亮，吴有大将军瑾，魏有司空诞，名并盖海内，为天下盛族。
又曰：何比干，字长卿。武帝时为丹阳都尉。有阴德，尝独坐，天大雨，有一老母诣比干而衣不濡，比干怪而敬焉。临去，怀中出金册九百九十枚以授比干曰："尔子孙当佩印绶，如此册数。"
《陈书》曰：征南将军欧阳頠。时頠弟盛为交州刺史，次弟邃为衡州刺史，合门显贵，威振南土。又多致铜鼓生口，献珍异，前后委积，颇有助於军国焉。
《隋书》曰：观德，《王雄传》曰：或奏高颎朋党者上次诘曰之於朝雄对曰："臣忝卫宫闱，朝夕左右，若有朋附，岂容不知！至尊钦明睿哲，万机亲览，颎用心平允，奉法而行。此乃爱憎之理，惟陛下察之。"高祖深然其言。雄时贵宠，冠绝一时，与高颎、虞庆则、苏威称为"四贵"。
又曰：杨素贵宠日隆，其弟约、从父文思、弟纪，及族父异，并尚书列卿。诸子无汗马之劳，位至柱国、刺史，家僮千数，后庭妓妾曳绮罗者以千数。第宅华侈，制拟宫禁。有鲍享者，善属文，谢胄者，工草隶，并江南士人，因高智慧没为家奴。亲戚故吏，布列清显，素之贵盛，近古未闻。
《唐书》曰：窦威拜内史令。威奏议雍容，多引古为证，高祖甚亲重之。或引入卧内，帝为前席。又尝谓曰："昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职。今我为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。"威谢曰："臣家昔在汉朝，四为外戚，至於后魏，三处外家，陛下龙兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不以贵乎！"
又曰：窦氏自武德至今，再为外戚，一品三人，三品已上三十馀人，尚主者八人，女为王妃六人，唐世贵盛，莫与为比。
又曰：姜皎，长安中累迁尚衣奉御。时玄宗在藩，见而悦之。皎察玄宗有非常之度，尤委心焉。寻出为润州长史。玄宗即位，召拜殿中少监。召入卧内，命之舍敬，曲侍宴私，与后妃连榻，间以击球斗鸡，常呼之为姜七而不名也。兼赐以宫女、名马及诸珍物不可胜数。玄宗又尝与皎在殿庭玩一嘉树，皎称其美，玄宗令徙植於其家。
又曰：崔神庆子琳等皆至大官，群从数十，趋奏省闼。每岁时家宴，组珮辉映，以一榻置笏，叠於其上。开玄、天宝间，中外族属无緦麻之丧，其福履昌盛如此。东都私第门，琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶俱列棨戟，时号"三戟崔家"。
又曰：杨汝士有时名，遂历清贵。其后诸子皆至卿，郁为皇族。所居静恭里，知温兄弟，并列门戟。咸通中，昆仲子孙，在朝行方镇者十馀人。
刘义庆《世说》曰：孙皓问丞相陆凯曰："卿一宗在朝有几人？"答曰："三相五侯，将军十馀人。"皓曰："盛哉！"陆曰："臣闻君贤臣忠国之盛，父慈子孝家之盛也。当今政荒人弊，臣何敢言盛也？"
《荆州记》曰：自岘山南至宜城百馀里，旧说其间雕墙峻宇，闾阎填列。汉灵帝末，其中有卿士及刺史二千石数十人，朱轩骈耀，华盖接阴。荆州刺史行部见之雅叹其盛，勒县刻石铭之。
《杂鬼神志》曰：昔周时尹氏贵盛，数代不别，食口数千，常遭饥荒，罗鼎镬作糜，啜糜之声闻数十里中。临食，失三十人，入镬中垦取镬底糜。镬深大，故人不见也。
《荀氏家传》曰：惟我之先生于有晋，人物盈朝，衮衣暐晔，六世九公，不亦伟乎！磊落瑰奇，光昭合同，已独步於古今，拊万姓而骇之矣。中兴丞相王公叹曰："自八龙以后，荣宠莫二，为天下之盛也。"
苏子曰：夫带方寸之印，拖丈八之组，戴貂鹖之尾，建千丈之城，游五里之衢，走卒警跸，叫呼而行，此诸侯之所谓荣华，时俗之所谓富贵也。
左思《咏史诗》曰：金章籍旧业，七叶珥汉貂。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十一 ◎人事部一百一十二
○富上
《周易》曰：富有之谓大业。(兼济万物，故有曰富有。)
《尚书》曰：五福，二曰富。
《毛诗》曰：瞻乌爰止，于谁之屋？(富人之屋乌所集。)
《礼记》曰：儒有不保金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富也。
又曰：富润屋，德润身。
又曰：问国君之富，数地以对，山泽所出。问大夫之富，曰："有宰食刀，祭器衣服不假。"问士之富，车对。问庶人之富，数畜以对。
《周礼》曰：太宰掌建邦之六典，以佐王平邦国。六曰事典，以富邦国。
《左传》曰：秦后子有宠於桓，(后子，秦桓公子也。景公之母弟公子鍼。)如二君於景。其母曰："不去，惧选。"(选，数也。君子奢富弗去君，将数其罪而加也。)
又曰：齐庆氏亡，分其邑与晏子，晏子不受，人问曰："富者，人之所欲也，何为不受？"对曰："我非恶富，恐失富也。"
又曰：初，卫公叔文子朝而请享灵公，退，见史鱿而告之。史鱿曰："子必祸矣，子富君贪，罪其及子乎！"文子曰："君既许我矣，其若之何？"史鱿曰："无害也。子臣，可以免。(子虽富，礼恭不失臣礼。)富而能臣，必免於难；戍也骄，(戌子之才，公救戌也。)其亡乎。"
又曰：郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服於其庭。郑人恶而杀之。
《论语》曰：孔子曰："富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"
又曰：季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"(求，冉有名也。季氏富矣，而求聚民财以增之。)
又曰：富与贵是人之所欲，不以其道得之不处也。
又曰：不义而富且贵，於我如浮云。
又曰：富而无骄易。
又曰：富而好礼。
《史记》曰：孔氏用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏于南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因贾之利，有游闲公子赐与名。然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金。故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
又曰：计然曰："贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。"修之十年，国富。
又曰：苏秦说齐王曰："临淄富而实，其人无不斗鸡走狗六博蹴踘者。"
又曰：范蠡之陶，乃营生积居，与时驰逐。十九年之中三致千金。
又曰：君子富好行其德，小人富以適其力。
又曰：白圭曰："吾营生犹伊尹、吕尚之谋。"
又曰：穰侯魏冉之富，富於王家。出关，辎车千乘有馀。
又曰：白圭乐观时变，岁熟取穀，与之丝漆；茧出取帛絮，与之食。趋时若猛兽鸷鸟之发。
又曰：卓氏用铁冶富。又曰：程郑富埒卓氏。
又曰：吴楚七国兵起，时长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱。子家以为侯邑国在关东，成败未决，莫肯与。惟无盐氏捐千金贷，息什之。三月，吴楚平，一岁中，则无盐氏息十倍，用此富埒关中。
又曰：关中富商大贾尽诸田，田兰。韦家栗氏，安陵杜氏亦巨万。此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富也，尽推理去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财用也。
又曰：吕不韦往来贩贱卖贵，家累千金。
又曰：齐俗贱奴虏，而刁间独贵人之。桀黠奴，人所患也，惟刁间收，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑交守相，然愈益任。终得其力，起富数千万。
又曰：范蠡浮海出齐，变名姓，自谓鸱夷子皮，耕於海畔，苦身务力，父子治生无几何，致钱数千万。齐人闻贤以为相。范蠡叹曰："居致千金，官则至卿相，此布衣极。又受尊名，不祥。"乃归相印，尽散财以分于知交、乡党，怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可致富矣。於是自谓陶朱公。复约身，又耕畜劳居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致资累巨万。天下称陶朱公也。
又曰：子贡既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财曹、鲁之间，(徐广曰：子贡傅云："废居，著犹居也。读音如贮。")七十子徒，赐最为饶。原宪不厌糟糠，匿於穷巷。子贡结驷车骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不界迎与杭礼者。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。
又曰：猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铸冶成业，与王者埒富。乌氏倮(韦昭曰：乌氏，县名，属安定。倮，名也。)畜牧，及众，斥卖，求缯物，间遗戎王。戎王倍与之蓄，至用谷量牛马。秦始皇令倮比封君。寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家足不赀。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀情台。夫倮，鄙人牧长；清，穷乡寡妇。礼抗万乘，君显天下，岂非以富耶？
又曰：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。富者，人之情性，所不学而俱显也。今有无秩禄之奉，爵邑之入而与之比者，命曰"素封"。
又曰：蜀卓氏之先，赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏，见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争干吏，求近卜处葭萌。惟卓氏曰："此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於。"乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，汉蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟於人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎结之民，富埒卓氏，俱居临邛也。
《汉书》曰：宁成既被刑，乃诈刻傅出关归家，曰："仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？"乃广贷陂田千馀顷，假贫人役使数千家，致产数千万，为任侠。
又曰：张耳，大梁人，少时及魏公子毋忌为客。尝亡命游外黄，富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。(如淳曰：父时宾客也。)谓曰："求贤夫，从张耳。"女听，为请决，嫁之。女家厚奉给耳，耳以故致千里客，官为外黄令。陈馀，亦大梁人，好儒术。游赵苦陉，富人公乘氏以妻之。馀年少，父事耳，相与为刎颈交。
又曰：梁孝王未死，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府馀黄金尚四千万斤，他财物称是也。
又曰：张安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋綈，夫人自纺绩，家僮七百人皆有手伎作事，内治产业，累积纤微，是以能植其货，富於大将军光也。
又曰：卓氏女文君亡奔司马相如，相与归成都，家徒四壁立。相如与俱之临邛，尽卖车骑，置酒舍，乃令文君当垆。相如身自著犊鼻袴，与佣保杂作，涤器於市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公谓王孙曰："有一男两女，所乏者非财。今文君既失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人才足依也。且又令客，奈何相辱如此！"王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人居。
又曰：鲍宣上书哀帝，曰："奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以万数，奴从兵客浆酒藿肉，苍头卢儿比曰用致富！非天意也。"
又曰：上使善相人相邓通，曰："当贫饿死。"上曰："然富通者在我，何说贫？"於是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓后钱布天下，其富如此。("饿"部中亦出。)
又曰：原涉父哀帝时为南阳太守。时天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送丧皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少三年丧者。及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年，由是显名京师。("游使"部中亦出。)
又曰：故秦阳以田农而甲一州，(以田地过限，从而富贵，为一州第一。)翁伯以脂而倾县，浊氏以卖脯而连骑，张里以马医而击锺。
又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败，豪杰皆争金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，人不得耕种，米石至万，而豪桀金玉尽归任氏，以此起富。
又曰：安邑千树枣，燕秦千树栗。此其人皆与千户侯等。
又曰：刘德宽厚好施，家产过百万，则以赈昆弟宾客。
又曰：史丹尽得父财，身又食大国邑，数见褒赏，赐累千金，僮奴以百数，后房妾数十人，内奢淫，好饮食，极滋味声色之乐。
又曰：富者土木被文锦，犬马馀肉粟。
又曰：中大夫张匡上书言："王商宗族权势，合资巨万计，私奴以千数。"
又曰：郡国富人兼利颛业，以货赂自行取重於乡里者，不可胜数。
又曰：师史转毂百数贾，郡国无所不至，能致千万。
又曰：京师富人杜杨、樊嘉、茂陵挚纲，为天下高资。
又曰：所忠言贵家子弟富人或斗鸡走狗，马弋猎博戏乱齐人。
又曰：成都罗裒资至巨万。
后汉书曰：郭况迁大鸿胪，上数幸其宅，赏金帛甚盛。京师号况家为"金穴"，言其富贵也。
又曰：樊重，字君云。世善农稼，好货殖，性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若父家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍。至乃广开田土三百馀顷，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注，池鱼畜牧，有求必给。资至巨万而赈赡宗族，恩加乡闾。
又曰：宣帝时阴子方者至孝，有仁恩。当腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受福。家有黄羊，因以祠之。自是以后，暴至巨富。有田七百馀顷，舆马仆隶比於封君。方常言："我子孙必将强大。"至识三世而遂繁昌。故后常以腊日祠灶，而以黄羊。
又曰：王丹，字仲因，京兆人。哀、平时，仕州郡。家累千金，隐居养志，好施周给。每岁农时，辄载酒肴於田间，候勤劳者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相帅，以致富殷。其轻黠游薄废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为辨也。
又曰：马防以病乞骸骨，诏赐故中山王田庐，以特进就第。防弟贵盛，奴婢各千人已上，宝货巨亿，皆买京师膏腴美业，又大起第复观，连阁临道，弥货曰街路，多聚声乐，曲度比诸郊庙。宾容毕至，京兆杜笃之徒数百人，常为食客，居门下。刺史、守、令多出其家。
谢承《后汉书》曰：戴遵，字子高。富於资产，轻财好义，宾客常三四百人，时人名之"关东大豪戴子高"。
《魏典略》曰：公沙穆，字文人，北海胶东人也。体履清直，兼学多文，隐居东莱山中。桓帝时，有富人王仲者谓穆曰："今多以贷仕，吾奉子以百万，惟子所用。"穆答曰："斯意厚矣。夫富贵在天，得之有命；以贿求爵，奸莫大焉。"郡举孝廉，除郎中，以高第为光禄主事。
《吴书》曰：刘表亡，曹公向荆州。表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑其诈，曹公以问娄子伯。子伯曰："天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。"曹公大喜，遂进兵。宠祑子伯，家累千金。公曰："娄子伯富乐於孤，但势不如孤耳！"从破马超等，子伯功为多。曹公常叹曰："子伯之计，孤不及也。"
《蜀志》曰：董和，字幼宰，南郡人。益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶之蔬，防过逾僣，为之轨制，所在皆移风变善。
又曰：麋竺，字子仲。祖业货殖，僮客万人，资产巨亿。
王隐《晋书》曰：石崇虽有人财，而性粗强，贪而好利，富拟王者。有司簿阅崇田宅财物及水碓，有三千馀区，苍头八百人，他珍宝奇异，不可称数。
又曰：何曾遒豪累世。人有小纸为书者，曾敕记室勿报也。蒸饼上不拆作十字不食。食日膳万钱，犹曰："无下箸处。"
又曰：刁逵字伯道；弟畅，字仲远；次弘，字叔仁，各历职州刺史。兄弟子侄并不治名行，竞修货殖，有田万顷，奴婢数千人。义旗初建，弘将谋起兵，宋王遣刘毅诛之。刁氏既富，奴客从横，上山固泽，为京口之蠹。宋既诛，畅散其穀帛金钱牛羊，令民称力取之，弥日不尽。时天下饥俭，编户菜色，及刁氏之破，百姓充足。
徐广《晋记》曰：石季伦甚富侈，衣服妓乐夸於许史。有妓人曰绿珠，美而艳，孙秀欲之，使人求焉。崇尽出其婢妾数十人，皆蕴兰麝而被罗縠。
《晋诸公赞》：和峤，字长舆，逌之子也。少知名，以雅重称。常慕其舅夏侯玄之为人，厚自封植，嶷然不群。拜黄门郎，迁中书令，转尚书。愍怀太子初立，以峤为少保，加散骑常侍。家产丰富拟王公，而性至俭吝。
《宋书》曰：沈攸之少贫，及贵，在荆州，富拟王侯。夜中诸厢廊然烛达晓，曳珠玉者数百人，皆一时绝妙。
孙岩《宋书》曰：徐堪之产业丰富，室宇园池贵游莫及，门生千馀，皆三吴富人子。每出入行游，途巷盈满。
《唐书》：郝处俊。侍中、平恩公许圉师，即处俊之舅，早同州里，俱宦达於时。又其乡人田氏、彭氏，以殖货见称。有彭志筠，显庆中上表请以家财绢布二万段助军，诏受其绢万匹，特授奉议郎，仍布告天下。故江、淮间语曰："贵如许、郝，富若田、彭。"
《太平御览》 宋·李昉